Nedir
NERGİS « Bitkiler
Nergisgillerin örnek bitkisi. Çiçekleri ayrı ya da bir köksap üzerinde şemsiye durumunda bir süs bitkisidir. Çiçeklerinin renkleri çeşitli olur. Lâle gibi soğan köklüdür.
HAKKARİ « Türkiye Coğrafyası
Güneydoğu Anadolu bölgesi illerinden biri. Yüzölçümü 9.641 kilometrekare, nüfusu 67.766 dır. Türkiye, İran ve Irak sınırlarının birleştikleri alanda bir ilimizdir. Kuzeyini Van, batısını Türkiye - Irak sınırı çevrelemektedir. Çok dağlık bir yüzeyi vardır. Güneydoğu Toros dağları Hakkâri'nin yüzey şekillerini meydana getirmektedir. Dağlar arasında yer yer ovalar göze çarpar.Hakkâri, öbür illere düzgün yollarla bağlı değildir. Bu sebeple, ülkemizin en hareketsiz ilidir. Özellikle kışın, aylarca dış illerle olan ilgisi tamamen kesilir. Halk tarla ekimi ve hayvancılıkla geçinmektedir.
Merkezi, Çölemerik kasabasıdır.
ANGİNA PEKTORİS « Sağlık
Birdenbire başlayan, göğsün orta yerinde, bazı kere kalp bölgesinde duyulan ve daha çok sol koldan boyuna doğru yayılan şiddetli ve bunaltıcı bir ağrı. Bu ağrı, ilkin hafif başlar, ve kısa zamanda en yüksek şiddetini bularak birdenbire geçer.
İNEBOLU « Türkiye Coğrafyası
Kastamonu iline bağlı bir ilçe. Yüzölçümü 563 kilometrekare, nüfusu 40 bin 403 dür. İlçenin kuzeyini Karadeniz kıyıları meydana getirmektedir. Yüzeyi Karadeniz kıyılarına bakan dik meyilli yer yer aşılmaz, çoklukla ormanlarla kaplı sırtlardan ve bunların arasında kalan vadilerden meydana gelmiştir. Başlıca geçim kaynağı bahçecilik ve meyveciliktir. İlçe merkezi Karadeniz kıyısında bulunan 5.882 nüfuslu İnebolu kasabasıdır.
AKRABALIK « İnsan
Aynı kandan gelen ya da evlilik bağıyla birleşenler arasındaki yakınlığa denir. Akrabalık ayrıca kanun yoluyla de kurabilir. Bu bakımdan akrabaları üçe ayırabiliriz:
Kan yoluyla akrabalık:
Kardeş: Aynı ana-baba'dan doğan çocuklardır.
Abla: Bir kimsenin kendisinden büyük kız kardeşidir, Ağabey: Bir kimsenin kendisinden büyük erkek kardeşidir, Dede, büyükbaba: Annenin veya babanın babasıdır, Nine, anneanne, babaanne: Annenin veya babanın annesidir. Dayı, Annenin erkek kardeşidir, Teyze: Annenin kız kardeşidir, Amca: Babanın erkek kardeşidir, Hala: Babanın kız kardeşidir.
Kardeş çocukları: İki kardeşin çocuklarının birbirlerine karşı olan akrabalıklarıdır. Yeğen: Kız veya erkek kardeşin çocuğudur. Amcaoğlu, amcakızı: Babanın erkek kardeşinin çocuğu, Dayı oğlu, dayıkızı: Annenin erkek kardeşinin çocuğu, Halaoğlu, halakızı: Babanın kız. kardeşinin çocuğu, Teyze oğlu, teyze kızı: Annenin kız kardeşinin çocuğu, Sütkardeş: Çocuk sütnineyle büyümüşse sütannenin kendi çocuğu o çocuğun sütkardeşi sayılır. Sütnine: Bir çocuğu annesinden başka herhangi bir kadın emzirirse bu kadın o çocuğun sütninesidir. Evlenme yoluyla akrabalık :
Gelin: bir ailenin oğluyla evlenen kızdır. Damat Bir ailenin kızıyla evlenen erkektir. Erkek kız tarafının evine yerleşirse “İçgüveysi” denir. Görümce: Bir kadının kocasının kız kardeşidir. Baldız: Bir erkeğin karısının kız kardeşidir. Bacanak: İki kız kardeşle evlenmiş iki erkek birbirlerinin bacanağı olur, Kayınpeder veya kaynata: Gelin için damadın, damat için gelinin babasıdır. Kayın, valide veya kaynana: Gelin için damadın, damat için de gelinin annesidir. Kayınbirader, kayın: Gelinin erkek kardeşi damada, damadın erkek kardeşi de geline kayınbirader olur. Elti: İki erkek kardeşin karıları bir birlerinin eltisi olur. İki erkek kardeş bir ailenin iki kız kardeşiyle evlenirse bu iki kız kardeş aynı zamanda birbirlerinin eltisi olurlar. Erkeklerin de baldızıdırlar. Yenge: Dayının, amcanın, erkek kardeşin karışıdır. Dünür: Gelinin, damadın anne ve babaları birbirlerinin dünürü olurlar. Üvey: Aynı kandan gelmeyen, fakat aynı aileye bağlı olan kimseler birbirlerinin üveyi olurlar. Çocuklu bir kadınla evlenen bir erkek o çocuğun üvey babası, çocuk da onun üvey çocuğu olur. Aynı şekilde, çocuklu bir erkekle evlenen kadın o çocuğun üvey annesi, çocuk da onun üvey çocuğu olur. Yeni ailenin bir çocuğu olursa o çocuk anne ve babasının daha önceki evlenmesinde dünyaya gelmiş olan çocuğun üvey kardeşi olur.
Kanun yoluyla akrabalık:
Analık: Bir kadın kanunun çizdiği şartlar içinde kimsesiz çocuğu evlât olarak kabul ederse bu kadın o çocuğun analığı olur. Babalık: Bir erkek kanunun çizdiği şartlar içinde bir yabancı çocuğu evlât edinirse o çocuğun babalığı olur. Evlâtlık: Birinin evlât yerine kabul ettiği kimseye denir.
BRAHMANİZM « Din
Hindavrupai (Hindularm) dinin ikinci tarihi bölümüne verilen ad. Brahma'ya inananların hâkim bir nüfuz sahibi oldukları, dinî, sosyal ve siyasî bir teşkilât olan Brahmanizm, Hindavrupa dininin birinci bölümü olan Vedizm'den sonra gelir. Üçüncü bölüm de dar anlam da Hinduizm adını alır.
Hindavrupai dinin tarihi bölümler şöyledir: 1- Birinci bölüm Vedizm (M.Ö. 1500-800) 2 - İkinci bölüm, Brahmanizm (MÖ. 800 - M.S. 1.), 3 - Üçüncü bölüm, Hinduizm, (M.S. 1. den zamanımıza kadar)
Hindavrupai dinî ve özellikle Brahmanizm, M.Ö. 1500 yılından beri bilinen dünyanın en eski teşkilâtlanmış dinidir Hindistan'da bu dine inananların sayısı 200 milyondan fazladır. Bu dinin belli başlı özelliği, kast (sınıf) sistemidir. Bu dinde dört büyük kast vardır:
1 - Brahman, yani rahip ve aydınlar. Bunlar, Veda denen kutsal kitabı okumak, açıklamak ve mezhep ayinlerini yapmakla uğraşırlar, 2 -Devlet adamları ve askerler (Kşatriyalar), 3 - Çiftçi zanaatçi ve tüccarlar (Vaisyalar), 4 - Köylü, uşak ve hizmetçiler (Sudraîar), Bu dört sınıfa da girmeyen, aşağılık sayılan, çok hakir görülen başka bir sınıf daha vardır; buna “Parya” denir.
Her kastın üyeleri ancak kendi aralarında evlenirler. Başka kast üyeleri ile beraber yaşamaları, yemek yemeleri, su içmeleri yasaktır. Bu dört kastın adı, ilk olarak, Hinduların kutsal kitabı olan Veda'da geçer. Buna göre, kutsal vücudun (Brahma'nın) ağzından Brahmanlar, kollarından Kşatriyalar, bacakların dan Vaisyalar, ayaklarından da Surdalar çıkmıştır.
Bu dinin esası, tabiatın çeşitli olaylarına tapınmakla beraber, bunların gerisinde bir tek sebebin varlığına, insan ruhunun bununla ebedî olarak yaşayacağına, insanların dua kuvvetiyle saadete kavuşacaklarına inanmaktır.
Hinduistler, kast sistemine sadık kalmışlar, fakat inanç ve ahlâk bakımından çeşitli ve birbirine zıt tarikatlara ayrılmıştır.
